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对公婆尽了主要养活义务的丧偶儿媳，有权接收公婆名下房屋吗？近日，开州区法院盛山法庭审理了一齐接收纠纷案件，谐和进程中，法庭以社会方针中枢价值不雅为衔尾，勤劳已毕亲东说念主之间的和谐友善，最终营造出儿媳接收房屋，两边重归于好的温馨方位。

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案例：

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丧偶儿媳养活婆婆

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因接收权激励诉讼

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周某与陈老太育有一儿一女，鉴识为周某甲和周某乙。李女士和周某甲是配偶，成婚后一直与公婆共同活命，周某乙远嫁安徽后少有契机回乡访问父母。多年来，老东说念主活命起居及闲居经济开支均由李女士配偶二东说念主崇拜，李女士育有两个子女，儿孙绕膝追随老东说念主也在一定进度上弥补了老东说念主因男儿远嫁不成频繁团员的缺憾。

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公公重病卧床后不成自理，而丈夫终年在外驱驰，婆婆又乐龄行径未便，公公的居家护士、出门就医、康回活泼等事宜全部落在李女士一东说念主肩上。2015年周某牺牲，2017年周某甲也突发疾病死一火，接连的打击让婆媳二东说念主追到不已。念念到老大的婆母无东说念主护士，两个子女也尚未成年立家，李女士莫得选定重婚而是强忍追到独自撑起家庭重负，释怀安慰老年丧子的婆婆走出倒霉，如今婆婆的躯壳情状和精神情状齐大有好转，婆媳激情也较从前愈加深厚。

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周某与陈老太早年在故我修建了一栋房屋，并于2011年领取房产证，登记权益东说念主为周某。李女士配偶携子女与公婆共同居住多年。李女士与丈夫周某甲名下并无房产，便提议将房屋变更登记到我方名下。陈老太及周某乙觉得李女士与公婆并无血统相关，莫得经历接收房屋。两边为接收事宜发生争议，遂告状至法院。

李超指出，地方志是中华优秀传统文化的重要组成部分，是推进文化自信自强的重要载体，地方志工作部门肩负着“为党立言、为国存史、为民修志”的重任。在全市实施乡镇村志文化工程，是党史史志部门服务中心大局、服务经济社会发展、服务人民群众的有力举措。各县市区党史研究中心、各乡镇村要强化职责使命，勇于担当作为，有计划、有步骤地组织开展好乡镇村志编修工作。

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法官说法：

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丧偶儿媳尽了养活义务

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接收权就受到法律保护

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法院审理觉得，李女士与公婆之间虽无血统相关，两边之间不存在扶养、养活的权益和义务，但李女士自成婚后便与丈夫共同养活、料理老东说念主，为公公养生送命，丈夫牺牲后李女士更是独自一东说念主承担起护士婆婆、养育子女的重负，现实上还是握行了四肢子女应当握行的养活义务，使得公婆活命上取得了护士、精神上取得了宽慰，家庭氛围和谐、融洽。因此，按照《民法典》的王法李女士不错四肢第一规定接收东说念主接收有关遗产。此外，周某甲四肢接收东说念主之一并未毁掉接收，在其死一火后李女士偏激子女四肢周某甲的第一规定接收东说念主，照章对周某甲应当接收的周某的遗产份额享有接收权。李女士四肢丧偶儿媳还是尽到了四肢子女应当握行的养活义务，其宗旨接收房屋于法有据，于情合理。

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基于此，经办法官耐烦向两边释法说理，最终统统接收东说念主均愉快李女士四肢第一规定接收东说念主接收前述房屋，念及儿媳多年的付出与忙绿，婆婆也自觉将我方享有的房屋份额赠与李女士统统。

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家和万事兴，母慈子方孝。和煦从来不被局限在血统相关之中，就像丧偶的李女士对公婆的关爱和护士。儿媳对公婆并无养活的法界说务，但现实尽了养活义务的，其接收权也照章受到法律的保护。如斯既彰显了《民法典》感性而关切的力量，又体现了社会的柔顺风俗和公说念性，关于促进社会方针中枢价值不雅引颈家风、俗例酿成邃密的社会风俗，说明中华英才传统良习，配置社会方针新式家庭相关，促进社会方针精神好意思丽缔造齐具有积极有趣有趣。

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重庆法治报记者 叶惠娟 通信员 王焕焕

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原标题：丈夫牺牲后她一肩挑起养活婆婆的义务，接收房屋时却遭到质疑美高梅赌场，法院：尽孝儿媳可作第一规定接收东说念主